ومن إشباع الكسرة ومطلها ما جاء عنهم من الصياريف ، والمطافيل ، والجلاعيد . فأما ياء مطاليق ومطيليق فعوض من النون المحذوفة ، وليست مطلا . قال أبو النجم : * منها المطافيل وغير المطفل " 1 " * وأجود من ذلك قول الهذلىّ : * جنى النحل في ألبان عوذ مطافل " 2 " * وكذلك قول الآخر : * . . . الخضر الجلاعيد * وإنما هي الجلاعد جمع جلعد ، وهو الشديد . ومن مطل الضمّة قوله - فيما أنشدناه وغيره - : وأنني حيث ما يشرى الهوى بصرى من حيث ما سلكوا أدنو فأنظور " 3 "

--> ( 1 ) المطفل : ذات الطفل من الإنسان والوحش معها طفلها ، وكذلك الناقة ، والجمع مطافيل ومطافل . اللسان ( طفل ) . ( 2 ) عجز البيت من الطويل ، وهو لأبى ذؤيب الهذلي في الدرر 5 / 7 ، وشرح أشعار الهذليين 1 / 141 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 587 ، وشرح شواهد الشافية ص 144 ، ولسان العرب ( بكر ) ، ( طفل ) ، وتاج العروس ( طفل ) ، وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 2 / 182 ، وهمع الهوامع 2 / 46 . وصدره : * وإن حديثا منك لو تعلمينه * ( 3 ) البيت من البسيط ، وهو لابن هرمه في ملحق ديوانه ص 239 ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 45 ، والأشباه والنظائر 2 / 29 ، والإنصاف 1 / 24 ، والجنى الداني ص 173 ، وخزانة الأدب 1 / 121 ، 7 / 7 ، 8 / 220 ، 373 ، والدرر 6 / 204 ، ورصف المباني 13 / 435 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 26 ، 338 ، 2 / 630 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 785 ، والصاحبى في فقه اللغة ص 50 ، ولسان العرب ( شرى ) ، ( الألف ) ، ( وا ) ، والمحتسب 1 / 259 ، ومغنى اللبيب 2 / 368 ، والممتع في التصريف 1 / 156 ، وهمع الهوامع 2 / 156 . ويروى : ( يثنى ) مكان ( يشرى ) .